Arkiv

”Så kan vi inte ha det” är ideologiskt uttryckt, inte vetenskapligt

Att genusvetenskapen och dess avkomma genuspedagogiken bara är ideologi förklädd till vetenskap är vida känt, även om myndightessverige inte vågar erkänna det i rädslan för att bli kallad både det ena och det andra. En vän delade igår på sociala medier länken Strävan efter lika utfall är ett övergrepp mot barnen av förskollärarstudenten Elias Brunzell i Lärarnas tidning. Debattören delar min åsikt om ”att se jämställdhet som en strävan efter att ge alla människor lika möjligheter” och ”håller inte med om att jämställdhet är att sträva efter lika utfall”. Mina barn, av båda könen, blev uppfostrade till att det inte finns något som heter ”tjejleksaker” och ”killeksaker” men de kunde redan i liten ålder ändå uttrycka strunt som att tjejer inte ska leka med killeksaker och tvärtom. Det krävde sitt jobb från mig som förälder naturligtvis men jag tvingade aldrig dem till något eftersom det absolut inte handlar om att barn ska hitta sig själv. Det viktigaste var att alla möjligheter fanns där, inte vad utfallet blev.

Att barn inte är oskrivna blad lär sig varje ideologiskt befriad förälder. Mina barn har alltid skiljt sig mycket och deras personligheter märkte man i tidig ålder. Om förskolepedagogerna på mina barns förskola hade försökt att påverka dem med ideologiskt styrd genuspedagogik hade jag valt att flytta dem direkt. Nu skedde det aldrig utan när man tog upp det med dem svarade de med skakande huvuden att det inte var något som de sysslade med på den förskolan.

 

Annonser

Vad händer när vanlig fakta, forskning och kunskap möter Margot Wallström?

WTF?

Ja vad händer när forskning, fakta och kunskap möter Margot Wallström?

Då ska forskning, fakta och kunskap krypa tillbaka under den sten den kom ifrån. Eller budbäraren av det eftersom han, vad jag förstår, inte så ofta hänvisar till sin egen forskning. Det är alltså Margot Wallströms, och genom hennes ställning som utrikesminister, också Sveriges inställning till helt vanlig och normal forskning och kunskap. Och högst troligt även SVD Kulturs inställning då de anser att samma forskning och resultat, som alltså är helt normal och etablerad i resten av världen, är ”kontroversiell”. För det är vad SvD menar.

Är det någon som sett Wallström eller SvD Kultur säga att den sk ”genusforskningen” ska krypa tillbaka under en sten och gömma sig? Nä, inte jag heller. Och det hade dessutom varit helt korrekt att säga det om just ”genusforskningen” eftersom den bara är extremistisk politisk ideologiproduktion och inget annat. Och på…

View original post 330 fler ord

Daniel Swedins personangrepp på Jenny Sonesson.

Jenny Sonesson skriver på Facebook.

Neandertalare och skräning fiskmåshöger är jag enligt Sydsvenskans och DNs ledarsidor. Aftonbladets ledarsida skriver nu att jag är psykiskt sjuk. Istället för att bemöta väktare Mattias Tykesson som jag intervjuat och mina (jag är själv socionom) åsikter angrips min person. Jag börjar bli rejält trött på denna fula retorik som förgiftar den offentliga debatten. Vem orkar vara borgerlig opinionsbildare i längden när man dehumaniseras och sjukförklaras för sina åsikter? Använd riktiga argument! Skärp er!

Inte undra på att fler vänsterdebattörer, än högerditon, anses vara lågbegåvade.

Ann Heberlein påtalar Stefan Einhorns halmgubbe.

Bara för att du har en fin titel betyder det inte att du är en bra debattör. Ann Heberlein, teologie doktor i etik och författare, klär av Stefan Einhorn, professor och ordförande vid Centrum för social hållbarhet på Karolinska institutet samt överläkare på Radiumhemmet, alldeles för lätt på Facebook.

Påståendet att människor är emot godhet är en halmgubbe. Det som upprör människor är inte godhet, utan hyckleri och skenhelighet, förment goda åsikter utan verklighetsförankring och påstått goda handlingar som i själva verket ger dåliga konsekvenser för alla inblandade.

Det som jag, och andra, ifrågasätter är inte godhetens värde utan om natur. Den genuina godhetens värde utgår jag ifrån att vi alla är överens om. Mitt resonemang handlade om godhetens natur. Vad är egentligen en god handling? När man bedömer det moraliska värdet av en handling kan man intressera sig för antingen handlingens intention – det vill säga en god handling är en sådan handling som utförs med en god avsikt – eller dess konsekvenser. Eftersom det är ytterst svårt att avgöra den handlandes avsikt menar jag att det är mer fruktbart att värdera handlingens resultat. Följdriktigt är en god handling en sådan handling som ger fler positiva än negativa konsekvenser.

Heberlein avslutar sitt inlägg.

Jag är bekymrad över ett infantiliserat samtalsklimat där känslor premieras före rationella argument och där önsketänkande trumfar empiri. Jag är också oändligt trött på att leva i ett land befolkat av intellektuella dvärgar, som med bekymmersrynkor i pannan vräker ur sig till intet förpliktande floskler i tid och otid. Ungefär som Stefan Einhorn, alltså.

Carl Rudbeck om islam i Sverige.

Carl Rudbeck, kritiker, politisk kolumnist och författare, skrev igår mycket bra i SvD om att så blev islam en del av Sverige – men ändå inte.

”Egentligen borde man undvika själva ordet islamofobi, som vanligen innefattar negativa inställningar till både islam och muslimer. Alla muslimer ska ­behandlas med samma respekt och värdighet som alla andra människor, men det betyder faktiskt inte att man också måste gilla och respektera islam. Man måste få ställa frågan om islams ställning i det västerländska samhället. Många har tagit alldeles för lätt på den frågan eller varit rädda för att alls diskutera den eftersom man då riskerar att avfärdas som islamofob.

Islam är en gammal religion som inte har genomgått en reformation. I de flesta muslimska länder, de må vara ­sunni eller shia, är islam statsbärande religion. Hädelse, den som visar vanvördnad för profeten eller som vanhelgar Koranen, riskerar livhanken. De flesta försök till liberalisering har misslyckats. Så inte undra på att det uppstår konflikter när stora mängder människor från dessa länder kommer till ett Europa med helt andra traditioner som premierar det öppna samhället och kritiskt tänkande.”