Archive | oktober 2012

Genusanalys av en bevakad järnvägsövergång.

Har ni tänkt på vilken fallossymbol en järnvägsbom är? Om inte, börja tänk på det nu. Bilden visar en bevakad järnvägsövergång i Skurup och med genusglasögen på sig känner man direkt hur obehaget kommer vällandes över en. Bommen är ju en mycket lång fallos som när tåget har passerat reser sig med ett präktigt stånd som en belöning för hur fallosbommen har skyddat människor. Mannen får sin belöning. Tågen som passerar är också fallossymboler. I actionfilmer är det alltid bommen som får ta det manliga våldet när bilar kör sönder dem under biljakter. Ovanför allt i skylten Livsfarlig ledning finns de bestämmande männen, patriarkatet.

Kvar står den kvinnliga signalskylten, formad som en svart behårig triangel, som blinkar förföriskt med ögonen för att få sexuell uppvaktning. Herregud, hur kvinnorförtryckande var inte alla dessa män som byggde det svenska järnvägsnätet?

Annonser

Postmoderna epidemimyter.

Postmodernister sprider myter i syfte att svartmåla allt som är manligt. På 90-talet spreds incest- och pedofilepidemin bl.a. m.h.a. minnesterapeuter, som även var med och startade Quick-skandalen och som vi nog inte har sett slutet av än. De spår som denna epidemi skapade är ännu inte läkta, varken för män, kvinnor eller barn.

När den myten nästan var punkterad, helt punkterad är den dock inte enligt en del, började man under 00-talet att sprida myten mäns-våld-mot-kvinnor-epidemin. Denna myt skapade en massa resurser för landets kvinnojourer, som också har hjälpt många kvinnor som utsatts för relationsvåld, men inte många funderade en tanke på de män som också utsätts för våld i nära relationer, som är det enda acceptabla namnet på denna typ av våld.

Nu på 10-talet då den myten håller på att punkteras, helt punkterad är den dock inte, har man nu börjat med myten mäns-våld-mot-djur-epidemin. Vad blir nästa postmoderna epidemimyt?

Sagan om Härskarglasögonen.

Jag tänkte skriva tre böcker med namnen Sagan om Genusglasögonen, Sagan om de två Ideologierna och Sagan om Jämställdhetens återkomst, men tiden för det kommer nog aldrig att finnas. Handlingen var i alla fall tänkt att kretsa kring kampen mellan gott och ont med ett par magiska Genusglasögon i centrum, tillverkade av Mörkrets Optikhen för att härska över de andra genusglasögonen som hen hade skänkt till intet ont anande personer.

Genusglasögonen ger stor makt, men är onda och utnyttjar sin ägares krafter för sitt eget mål – att införa ett radikalfeministiskt genussamhälle. Genusglasögonen hittas av en liberal humanist och berättelsen handlar sedan om hur genusglasögonen förs tillbaka till Jämställdhetsberget – vulkanen där Genusglasögonen en gång tillverkades och den enda platsen där de kan förstöras.

Mörkrets Optikhen försöker ta tillbaka Genusglasögonen med hjälp av sina glasögonvålnader. En del av de goda vill använda Genusglasögonen som ett vapen i det kommande kriget mot de onda men Genusglasögonens vilja är så stark och så ondskefull att det  skulle bara leda till att de goda skulle hamna mellan ondskans skalmar.

Genusglasögonens Brödra- och Systraskap beger sig ut för att representera alla de fria människorna i världen. På vägen måste de passera hinder som ondskefulla radikalfeminister och genusvetare lägger ut på vägen. Det största hotet mot sällskapet är dock Henmonstret som vill henifiera alla kvinnor och män för att sedan själv ta Genusglasögonen. Med hjälp av samarbete och respekt för varandras olikheter övervinner sällskapet alla faror och lyckas till slut kasta ner Genusglasögonen i Jämställdhetsbergets vulkan.

I det samtida könskriget som utspelar sig mellan radikalfeminister och liberala humanister får de sistnämnda hjälp från de klassiska feministerna. En av de kvinnliga liberala humanisterna ställs mot en av fiendens mäktigaste och manliga genusvetare, som på ett övermätet sätt säger att ”ingen hen kan skada mig”. Den kvinnliga liberala humanisten utbrister då ”hen kan du vara själv, gubbkärring” vilket får den manliga genusvetaren att förtvina i ett totalförvirrat tillstånd.

När Genusglasögonen har förstörts rasar alla genusvetenskapliga institutioner samman och så levde alla lyckliga i alla sina dagar.

När kvinnor gör ”manliga” saker räknas det inte.

Dessa korkade ord av Daniel Breitholtz, känd från Idoljuryn, på det antiintellektuella Twitter får ”kroppen att reagera, ett ordlöst fladder i bröstkorgen och sedan värken i magen” för att prata mariasvelandspråk. Våld är enligt genusteoretikernas göra-kön-syn något enbart manligt. När kvinnor begår våldshandlingar gills det nästan inte eftersom de just är kvinnor enligt women are wonderful-principen.

Kvinnor får nästan alltid lägre straff än män för samma brottsliga handlingar. Minns den barnporrhärvan för drygt ett år sen där en man och 23 kvinnor stod åtalade. Mannen åtalades för grovt barnpornografibrott men kvinnorna bara för barnpornografibrott av normalgraden. Två av kvinnorna hade även tagit egna bilder och en annan kvinna erkände att hon hade blivit sexuellt tillfredsställd av materialet som mannen hade skickat till henne. Mannen fick ett års fängelse medan de 23 kvinnorna dömdes till villkorliga domar och böter. Den kvinna som fick det ”strängaste” straffet fick 160 dagsböter. Är det inte konstigt att många män, men även kvinnor, reagerar på det samhälle som vi lever i?